初读50余万字吉安史稿（文/吴志昆）

知吉安 · 发表于前天 20:05

初读50余万字吉安史稿（文/吴志昆）

这是一册用心颇深史料翔实的吉安地方历史与地情的50余万言的鸿篇巨著。

这是一项工程浩大卷帙繁富纵贯史前至中华人民共和国成立前7000年山水人文社会变迁的吉安长轴史卷。

初读书稿，掩卷兴叹，既为我们父母之邦的斑斑史迹，也为吉安市志办的本书编著者的沥沥心血。

吉安，在华夏神州数以千万计的地域名讳中，她特具魅力：即目有吉，寓心得安。

吉安历史悠久，每有华章。

吉安其名始于元代仁宗皇庆元年(1312)，更早名吉州、庐陵。考古证明，新石器时代的7000年前，这片土地就有先民生存。新干县赣江东西岸分别出土的青铜王国和战国粮仓，表明在秦以前，这儿存在过与黄河流域商王朝并驾的土著方国和发达的农耕文明。遂川泰和出土的秦时北方兵器，表明秦始皇遣大军南征在这与山越土著有过交战。秦王扫六合，以庐陵为标识的4个行政建制县，是吉安浮出历史水面的开始。泰和城郊的白口古城址，是两汉吉安发育成长的地下史证。唐开元四年(716)大庾岭驿道开凿，千里赣江与此前百年所开挖的大运河得以贯通，吉安因此成为中国南北以及中外交通的重要节点。吉州为唐朝开元盛世40个经济大州之一。宋时称“金庐陵”“富州大都”，为大宋30大州之一。宋明两朝,尤人文鼎盛，三千进士冠华夏，文章节义照汗青。

二十世纪二、三十年代之交，吉安为中华民族伟大复兴奠下了史诗级基石。发生在永新的“三湾改编”，由此诞生了一支新型人民军队。“以宁冈为中心”的井冈山斗争，开辟了一条全新的成功之路。“十万工农下吉安”“赣水那边红一角”。以永新为中心的湘赣苏区，走出了中国工农红军三大主力之一红二方面军的重要力量红六军团。1955年共和国授衔的吉安籍开国将军147人。

吉安山水佳绝，物产丰饶。

文明史来的吉安地域,屡有区划变更，但大体处于吴头楚尾之间。境内有罗霄山脉和武夷山余脉、武功山等，赣江流经260多公里及其众多支流。山逶迆，水纵横，多丘陵山地，也有吉泰盆地等大小平原。光照足,雨量沛,四季分明亚热带气候。境内有野生植物4000多种，物产丰饶，力耕即或丰。

北宋早期的农学专著《禾谱》，仅记载泰和一带所种植的水稻品种就有50种之多。难怪552年陈霸先自岭南起兵北上，后于金陵建立了陈朝，他所恃就是当时吉州所产的50万石军粮。遂川原本是提供原木的“龙泉场”，由“场”而于南唐时升格为“县”，就因该地无计量的木材。至明朝崇祯年间，龙泉县达宦郭维经与他女儿共同发明了世界上最早的原木材积计算法，比国际公认的德国发明的“柯达山毛榉材积表”早一个半世纪。上千年的木材采伐，进贡朝廷与市场交易，才总结发明了此“龙泉码”，正应了法国哲学家贝尔纳・斯蒂格勒的一句话：技术涌现来自文明进程的长期进化与复杂演化。

吉安民风淳厚作育英杰。

吉安土地上世代生息的人们，有文明史前蛮夷百越之一种的山越族人；有秦皇大军南下遗留的北方炎黄；有汉、唐以来移民，或举族迁徙而来，或为官作贾滞留定居；有明、清以降自粤自闽回流的客家棚户……吉安广袤多情土地接纳，包容，共生。几千年里鲜见较大族群争斗，倒是相帮互学，催生、滋育、传承吉安的物质与精神文明，也产生了众多的名贤大德，如欧阳修（永丰）文天祥(青原)杨万里（吉水）解缙（吉水）周必大（吉安）杨士奇（泰和）以及唐初与元末的高僧行思（俗姓刘，安福）惟则（俗姓谭、时永新、今莲花）。

本书稿体例完备，尽可能全面，准确地呈现历史原貌。

秦以前，关于吉安的文字史迹基本厥如，故只能利用文物考古的发掘所现，作大致的勾勒或建构。秦以后，尤隋唐以来，本书搜辑理清了历来的区划、建置、社会、人口、经济、交通、人文、教育的方方面面。有史料凭依，有精确到个位的数据，有朝代年号与西元公历对应的时间座标，有古与今地名对照的地理位置，还有相关的历史图照。比如，元朝境内辟有5条驿道，设有6个驿站和104个急递铺，还括号注明了驿站的今天地理位置。比如明代境内市场，列出了当时所属9个县某几个县的集市数目及地点。还如，明永乐年间的吉水人陈诚，《明史》无其传，但本书详述了他五赴西域的沙漠外交，与其同时七下南洋而彪炳史册的海洋外交郑和具有同等外交业绩。对南唐五代这些短暂王朝时吉安比较著名的医、卜、史、书（法家），对南宋活跃著名“乡先生”(即私塾蒙馆从业者)，本书都有存史留名。野无遗贤，乃史家所求。

本书稿小事不虚，准确真实；大事更著，彰显突出。在漫长中古时期，吉安有许多历史人物与事件具有时代性、历史性的指标意义。本书力求搜罗稽辑，厘清辨证，还其真相，揭其价值。诸如青原七祖、永和吉窑、吉安书院与科举、明代王阳明学说与吉安、明代吉安士大夫与中央政治、吉安漕运与造船，吉安人口的迁入与迁出。还如中国共产党党史上十分纠结的“富田事变”，等等，本书都有较详记载和可资咀嚼的评析,，供后人以史为师，以史为鉴。

本书稿许多述论，颇有较为卓见的史识。

唐代史学大家刘知几认为，从史应有三才：史学、史才与史识。前二者指对历史知识的储备及运用、表达，而史识是指洞察、悟性与有担当地对历史人物、事件透过现象认识本质与规律的见地。本书有一小节的标题《颜真卿播忠义》，此节引明、清士人评曰：“或谓吉州多忠节士，盖鲁公流风遗俗云”“士相继起者必以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯言敢谏为忠”。简言之，吉安自唐后千年文章节义传统的播种者，乃祖籍山东临沂的唐人颜真卿。

颜鲁公不仅是著名书法家，北宋吉安人欧阳修以颜体为其楷模；南宋直言要斩秦桧以谢天下的吉安硬汉子胡铨，其书法为皇上激赏,胡铨回答是自幼习颜字之故。

颜更是忠正不阿的著名政治家，为国事诤言屡遭贬斥，后也终因此殉国。唐永泰元年(765)他被贬为吉州司马，他在吉州修书与其家人子女，阐述他坚守忠义致连累家人而不悔:“政可守,不可不守”“虽贬居远方，终身不耻……当领会吾之志，不可不守也”。他在吉安给家人写的这封信要让家人理解他的“守正”，与后来以文天祥为代表的吉安人所持的“正气”乃一脉相承。本书虽未引吾手边这一史料，但从其它诸多史乘中得出如此立论，当为的论。

本书稿文笔清秀，不烦不滞，要言简语，述评得当。

兹举书中关于吉安文化在明代的一段开端语为例以证吧——

明代是庐陵文化发展又一个高峰期，尤其是科举达到了前所未有的发展高度。俊彩星驰的“江右王门”令人神往，“翰林多吉水”的盛况至今为人津津乐道，“赤手搏龙蛇”的异端开风气之先。无论精英文化，正统文化，抑或是大众文化，异端文化，均在明代社会历史中起到了不可忽视的作用。

本书稿“寸寸而较，铢铢而积”的史海觅珠功夫匪浅,但也有富贾炫珠的引用史料有时稍繁或超地域之微疵，有的评析或嫌越界饶舌？还，近现代史革命主题占重过大，其它社会经济文化的历史略显模糊。

煌煌此著，似可名之《吉安地方史》(地域史或通史）？为业者，也或官家与私家典藏宜也。不揣冒昧建言，应可删繁就简，去半文字，择留精要，缩略成可供大众分享的普及版，则以《吉安简史》名之更恰当。

还祈吉安方志办的地方史家们接续努力，在大约二、三十年后，完成中华人民共和国的百年吉安史，让远古、中古、近古、现代、当代的吉安全貌完璧呈世，斯为盛事，有待史笔！

（2024年中秋前夕于深圳）

作者简介：吴志昆，江西省作协会员，退休公务员，曾在中央电视台、中央广播电台、《诗刊》《光明日报》《文艺报》《解放军文艺》等发表过文艺作品。正式出版个人诗歌、散文集多本，如《短笛横吹》《一簑烟雨》《农耕乡愁》等。