中国禅文化讲，生即是苦，我们来到人间吃了多少苦？

中国禅文化讲，生即是苦，我们来到人间吃了多少苦？人就是孤孤单单的来，最后再一个人孤孤单单的走，人生就是吃苦还业债。

在人间，要想明白想清楚，不要再做无谓的争斗，争斗只会让身体、前途、命运有更多的阴影。

‖——20121202 奥克兰

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除“禅”外，还应注意景德镇民间对佛的本土化改造：

                                  孙 猴 子

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简单说，就是由之前老师、父母、社会要求你如何如何，到后面，你有了一身本事且培养出了对学习的好奇心、对事业的上进心等等，你就会自觉自律自我完善自我精进，随着能力增强不惧击打将视一切苦厄障碍为挑战。
而“禅”是让胜者借因果生出珍惜怜悯、让败者借宿命能坦然面对。
这就是卷完之后今天为何佛教又兴起的原因。

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所以“禅”代表着景德镇精英人群对佛教不断作本土化改造，更多于以“明心见性”保持生机而活跃。

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修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。

因科举制能选拔的名额太少，所以不少读书人会进入佛教，故而完成了从对最初的目标人群“菩萨保佑度一切苦厄”，升级开辟出新的受众人群“明心见性”。

也就是说，一个老大妈日夜礼佛上香念佛，与一个受过教育有精神需要的人学佛。它们名义上都是那个佛，但其实大相径庭不是一回事。

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佛教与其它宗教大同小异，都是基于至高无上的“神”。
都是基于让你按照教义生活安分守己，以下辈子投胎、上天堂为追求。
因其有劝大伙儿对生活里的人与事，忍一忍、争什么争的教化，对各地政权来说，因有利于维护社会秩序的稳定所以会加予利用。

而如藏区这种蛮荒缺乏有效政权，佛教就反客为主了，造成社会发展长期停滞，形成农奴社会。

所以真想讲明白“佛”，不能笼统。而要讲“禅”，就要注意本土化对其的改造。而不应“佛与禅”分不清。包括上次我发的日本佛教，又不同。

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乱讲，要配合历史进程、教义的演化去看其教旨的不断修订升级。景德镇的“禅”是经改造后的佛教本土化，形成“五家七宗”，各自见解不同。己不是最初印度的那种“逆来顺受”。

举个栗子，原佛教类似谷歌的原生安卓系统。而每个开发者为了新硬件、新需求，在原生安卓系统上修改、丰富、开发升级，衍生出各家手机的不同操作系统。尤其到了华为的鸿蒙这种要打通各种场景来实现“霸屏”。

佛教、禅宗，里面的东西可随便谈。但连其是怎么个发展过程都不了解，就没意思了。

尤其一点，我们应该庆幸景德镇是个世俗国家，不会去迷信其中。否则最为典型如藏区般被佛教弄成神权一堆农奴……

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自古华夏儿女就是太能吃苦！
所以就有那些人给的吃不完的苦...

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那为何要生？
说明吃苦的生比不生要好

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