各种常识

庐陵散人 发表于 2023-5-29 18:05
也许吧，就不知道你这些知识哪里来的，照你的逻辑也都是不可信的。

就正常的历史知识啊，尚书是孔子整理的周朝宫廷档案记录，孔子依照此法还整理了鲁国的宫廷档案搞出了春秋，南下游历的时候还抢救性整理了诗经，现在看到的诗经也是孔子整理的，孔子教书育人，书从何来。

但是古人改书嘛，很正常的啦。李世民还三次“查看”起居注嘞。

周朝以分封制天下，为了强调中心法统，树立周天子的正统性，修改历史，塑造一个传承千年的正朔，表明周天子得国之正攘服四方，也是完全情理之中的事情。也许上古时期根本不是如同我们所想的那样。

别的不说，5000年前的遗址，就有半坡，良渚，马甲子，马家窑，双槐树等等，也许上古中原是城邦制也说不定啊。也许夏朝就是指双槐树城邦的部落，也就是后来二里头那个，后来日益发展壮大，直到被北方来的狄人汤武力征服（朝歌在二里头以北），或者汤是被夏朝征服的被北方文化影响较深的部落首领，在夏的内部斗争中胜出，此后商朝才开始出现武力扩张的道路，但是进展很缓慢，毕竟传到帝辛东离平山东都差的远，西不能迈足河套。

直到周朝，才开始慑服中原。

庐陵散人 发表于 2023-5-29 18:05
也许吧，就不知道你这些知识哪里来的，照你的逻辑也都是不可信的。

学者锢于所习，以与《太史公书》及汉世经师传说乖牾，遂不复研寻，徒资异论。越六百余岁而是书复亡。这可也是前人说的

凤纵雏 发表于 2023-05-30 09:03
就正常的历史知识啊，尚书是孔子整理的周朝宫廷档案记录，孔子依照此法还整理了鲁国的宫廷档案搞出了春秋，南下游历的时候还抢救性整理了诗经，现在看到的诗经也是孔子整理的，孔子教书育人，书从何来。

但是古人改书嘛，很正常的啦。李世民还三次“查看”起居注嘞。

周朝以分封制天下，为了强调中心法统，树立周天子的正统性，修改历史，塑造一个传承千年的正朔，表明周天子得国之正攘服四方，也是完全情理之中的事情。也许上古时期根本不是如同我们所想的那样。

别的不说，5000年前的遗址，就有半坡，良渚，马甲子，马家窑，双槐树等等，也许上古中原是城邦制也说不定啊。也许夏朝就是指双槐树城邦的部落，也就是后来二里头那个，后来日益发展壮大，直到被北方来的狄人汤武力征服（朝歌在二里头以北），或者汤是被夏朝征服的被北方文化影响较深的部落首领，在夏的内部斗争中胜出，此后商朝才开始出现武力扩张的道路，但是进展很缓慢，毕竟传到帝辛东离平山东都差的远，西不能迈足河套。

直到周朝，才开始慑服中原。

又是常识，又是也许或许的，择你所好，涂抹甚至乱弹历史，你的逻辑好混乱，其实，哪个版本的尚书都讲到了黄帝，你说周朝修改历史，美化统治，那为什么孔子一直推崇周礼，做到仁政800年的最长承绪？为什么周公旦“周公吐哺天下归心”的美名传颂至今？到此为止，不想多说什么了。

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庐陵散人 发表于 2023-5-30 10:29
又是常识，又是也许或许的，择你所好，涂抹甚至乱弹历史，你的逻辑好混乱，其实，哪个版本的尚书都讲到了 ...

谁告诉你尚书是对的？你怎么证明尚书的真实性？如果5000年前，真的有一个叫做夏朝的朝代，那么为什么实物的文物出土，到底是这个部落自称夏朝，还是周朝给这个部落安了个名字叫夏？

现在你看到的尚书是经过孔子编撰的。六经我注知不知道啊。如果孔子没有修改过尚书内容，为什么会和竹书纪年出现巨大偏差啊。

如果竹书纪年是春秋战国时期法家弟子为了弘扬法家思想篡改过的，孔子为了儒家篡改尚书又让人难以理解么。如果孔子为了儒家能篡改尚书，那么周天子为了加强法理篡改更古老的历史记录也是不难理解的，懂伐，钻研历史，从来都不是单看文字，要结合实物的。

文字记录如果相差时间太久远，那么肯定会出现很大偏差的，何况口传，这个叫话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。相隔一两千年的文字记录怎么可以作为实际参考的？

学者锢于所习，以与《太史公书》及汉世经师传说乖牾，遂不复研寻，徒资异论。越六百余岁而是书复亡。历史就是要大胆假设，小心考证的。